Nowolipki
Ein unscheinbarer Ort im Zentrum von Warschau

Die Mädchen aus Nowolipki und Der Paradiesapfel

Nowolipki hat in der polnischen Kultur einen besonderen Platz: Es ist eine reale Warschauer Adresse, aber auch ein literarischer Name für eine ganze Gegend armer Straßen, Höfe und Mietshäuser. Pola Gojawiczyńska siedelte hier ihren bekanntesten Roman Dziewczęta z Nowolipek - Die Mädchen aus Nowolipki - an. Sie schrieb eine Geschichte vom Erwachsenwerden von Mädchen aus armen Familien, schuf aber keine sentimentale Postkarte des alten Warschau. Ihre Nowolipki sind eng, laut und oft grausam. Es ist ein Ort, aus dem die Heldinnen herauswollen, der aber für immer in ihnen bleibt.

Der Roman erschien zunächst 1934-1935 in Fortsetzungen in der Gazeta Polska und wurde 1935 als Buch veröffentlicht. Im selben Jahr erhielt die Autorin dafür den Literaturpreis der Stadt Warschau. Zwei Jahre später erschien Rajska jabłoń - Der Paradiesapfel -, die Fortsetzung der Lebenswege der Heldinnen. Zusammen bilden beide Bücher Gojawiczyńskas Warschauer Dyptichon.

Pola Gojawiczyńska und ihre Nowolipki

Pola Gojawiczyńska im Jahr 1935
Pola Gojawiczyńska im Jahr 1935. NAC / Wikimedia Commons, CC0.

Gojawiczyńska kannte diesen Raum aus ihrem eigenen Leben, doch bei ihrer genauen Adresse ist Vorsicht nötig. Biografische Quellen deuten darauf hin, dass sie eher an der Nowolipie als an der Nowolipki-Straße selbst aufwuchs; in einem alten Adressverzeichnis erscheint ihr Vater, der Tischler Jan Koźniewski, mit einer Werkstatt unter der Adresse Nowolipie 18. Die titelgebenden Nowolipki sollte man daher breiter verstehen: als literarischen Namen für die Nachbarschaft, aus deren Erinnerungen, Höfen, Treppenhäusern, engen Wohnungen und alltäglichen Gesprächen die Welt des Romans entstand. Es ging ihr jedoch nicht nur um Topografie. Nowolipki wurde zu einem Modell sozialer Einschließung: einer Welt, in der Mädchen eine größere Vorstellungskraft als Möglichkeiten haben und ihre Träume immer wieder an Armut, Abhängigkeit von Männern, Arbeit bis zur Erschöpfung und Krieg stoßen.

Nowolipki oder Nowolipie?

Die Nowolipki-Straße in Warschau im Jahr 1935
Die Nowolipki-Straße in Warschau, 1935. Wikimedia Commons, gemeinfrei.

In Biografien und populären Texten herrscht hier eine gewisse Verwirrung. Manche Darstellungen schreiben, Gojawiczyńska sei „bei Nowolipki“ aufgewachsen oder ihr Vater habe eine Werkstatt „bei Nowolipki“ gehabt. Andere Quellen sind genauer und verweisen auf Nowolipie. Der stärkste Adresshinweis ist das alte Verzeichnis mit dem Eintrag: Jan Koźniewski, Nowolipie 18, Tischlerwerkstatt. Beim Lesen solcher alten Adressen hilft das Schema der früheren Grundstücke und Adressen an der Nowolipki.

Das entwertet den Titel des Romans nicht. Vor dem Krieg bildeten Nowolipki, Nowolipie, Dzielna, Mylna, Nalewki und die umliegenden Höfe für die Bewohner eine nahe alltägliche Welt. Bis heute wird dieser Teil des alten Viertels oft verkürzt Nowolipki genannt, auch wenn eine weitere Umgebung gemeint ist und nicht nur eine einzelne Straße. Zudem sind die Namen Nowolipki und Nowolipie so ähnlich, dass sie in populären Texten leicht verwechselt oder entstellt werden. Dziewczęta z Nowolipek ist daher eher ein literarisches Porträt einer Nachbarschaft als eine genaue autobiografische Adressangabe. Man sollte beides nebeneinander halten: das biografische Nowolipie und die literarischen Nowolipki.

Die Heldinnen

Die wichtigsten Heldinnen der Verfilmungen sind Bronka Mossakowska, Franka, Amelka Raczyńska und Kwiryna. Jede hat ein anderes Temperament. Bronka ist vertrauensvoll, hungrig nach Liebe und besonders verletzlich. Franka hat literarische Ambitionen und das Bedürfnis, über ihr eigenes Milieu hinauszugehen. Amelka sehnt sich nach Wohlstand, Schönheit und sozialem Aufstieg. Kwiryna ist die praktischste: Sie hält sich an den Laden, die Arbeit und das Konkrete, doch auch sie zahlt einen hohen Preis für ihre Entscheidungen.

Im Buch gibt es mehr Figuren und Zwischentöne als in den Filmen. Die Adaptionen konzentrieren sich meist auf die vier Mädchen und lassen einige Schwestern, Bekannte und Nachbarn am Rand. Das ist einer der Gründe, warum die Mädchen aus Nowolipki auf der Leinwand stärker als verdichtete Erzählung von vier Lebenswegen erscheinen denn als vollständiges Bild der Roman-Gemeinschaft.

Worum es in Die Mädchen aus Nowolipki geht

Der Roman beginnt mit der Jugend. Die Mädchen beenden die Volksschule, sprechen über die Zukunft und versuchen zu glauben, dass ihr Leben anders verlaufen kann als das ihrer Mütter, Nachbarinnen und Frauen aus dem Hof. Sie wollen lernen, lieben, arbeiten, bewundert werden, eine Wahl haben. Doch die Welt von Nowolipki ist nicht gnädig gegenüber Mädchenplänen.

Gojawiczyńska beschreibt ihr Erwachsenwerden ohne Zucker. Liebe kann hier ein Versprechen sein, wird aber oft zur Transaktion oder Falle. Arbeit gibt Unabhängigkeit, aber selten Sicherheit. Sozialer Aufstieg lockt, verlangt jedoch Kompromisse. Krieg und Armut beschleunigen das Erwachsenwerden, und der weibliche Körper wird zum Feld fremder Erwartungen, Urteile und Gewalt.

Die Stärke des Buches liegt darin, dass die Autorin ihre Heldinnen weder zu Heiligen noch zu Symbolen macht. Sie sind voller Widersprüche. Sie können loyal und grausam sein, stolz und hilflos, zärtlich und berechnend. Gerade deshalb wirken sie nach so vielen Jahren noch lebendig.

Der Paradiesapfel, oder Erwachsensein ohne Illusionen

Der Paradiesapfel führt die Heldinnen ins Erwachsenenleben. Es ist kein Buch mehr über Mädchenträume, sondern über die Folgen von Entscheidungen, die oft gar nicht wirklich frei getroffen werden konnten. Kwiryna führt ein Geschäft und baut ihre Stellung aus. Amelka lebt in einer Ehe mit einem reichen Apotheker, findet darin aber kein Glück. Bronka ringt mit Einsamkeit und der zurückkehrenden Liebe zu Ignacy. Franka fehlt in der erwachsenen Fortsetzung praktisch - ihr Schicksal schließt den ersten Teil.

Der titelgebende Paradiesapfel klingt wie ein Versprechen, doch in diesem Dyptichon sind Versprechen verdächtig. Der Apfel kann Versuchung, Begehren, Sünde, Erkenntnis, Freiheit oder Verlust bedeuten. Bei Gojawiczyńska bringt das Erwachsensein keine Erlösung von Nowolipki. Es bringt eher die schmerzhafte Einsicht, dass eine arme Straße im Menschen bleibt, selbst wenn der Mensch sie verlassen hat.

Verfilmungen im Überblick

JahrTitelFormRegieHauptbesetzung
1937Dziewczęta z NowolipekKinofilmJózef LejtesElżbieta Barszczewska, Jadwiga Andrzejewska, Tamara Wiszniewska, Anna Jaraczówna
1970Dziewczęta z Nowolipekvierteilige Fernsehtheater-ProduktionStanisław WohlElżbieta Kępińska, Emilia Krakowska, Zofia Kucówna, Ewa Wiśniewska
1985 / Premiere 1986Dziewczęta z NowolipekKinofilmBarbara SassMaria Ciunelis, Izabela Drobotowicz-Orkisz, Ewa Kasprzyk, Marta Klubowicz
1985 / Premiere 1986Rajska jabłońKinofilmBarbara SassMarta Klubowicz, Ewa Kasprzyk, Izabela Drobotowicz-Orkisz, Mariusz Dmochowski, Piotr Bajor

Die Verfilmung von 1937

Die erste Verfilmung entstand sehr schnell, bereits 1937. Dziewczęta z Nowolipek wurde von Józef Lejtes inszeniert, einem der wichtigsten Schöpfer des polnischen Vorkriegskinos. Das Drehbuch schrieben Lejtes und Stanisław Urbanowicz, produziert wurde der Film von Parlo-film. Die Premiere fand am 26. Oktober 1937 statt. Der Film dauerte 97 Minuten, war schwarz-weiß, mit Kameraarbeit von Seweryn Steinwurzel und Stanisław Lipiński sowie Musik von Marian Neuteich und Roman Palester.

Programm des Films Dziewczęta z Nowolipek von 1937
Erste Seite des Filmprogramms von 1937. Biuro Filmowe Parlofilm / Wikimedia Commons, CC0.

Hauptbesetzung:

  • Elżbieta Barszczewska - Bronka Mossakowska
  • Jadwiga Andrzejewska - Franka
  • Tamara Wiszniewska - Amelka Raczyńska
  • Anna Jaraczówna - Kwiryna
  • Stanisława Wysocka - Mossakowska
  • Mieczysława Ćwiklińska - Raczyńska
  • Kazimierz Junosza-Stępowski - Mossakowski
  • Tadeusz Białoszczyński - Różycki
  • Stefan Hnydziński - Michałowski
  • Andrzej Szalawski - Ignaś
  • Władysław Grabowski - der Apotheker
  • Hanna Karwowska - Alisia

Lejtes’ Film war ein Ereignis. Das polnische Kino der 1930er Jahre wich oft in Komödien, Romanzen und Salonwelten aus, während hier die Kamera in den Hof, in Souterrains, Küchen und arme Wohnungen hinabstieg. Die Nationale Filmothek betont, dass Gojawiczyńska aktiv an der Verfilmung mitarbeitete, was den sozialen Realismus des Films stärkte.

Szene aus dem Film Dziewczęta z Nowolipek von 1937
Szene aus dem Film von 1937: Włodzimierz Łoziński und Stanisława Wysocka. NAC / Wikimedia Commons, gemeinfrei.

Wissenswertes zur ersten Verfilmung:

  • Anna Jaraczówna, Darstellerin der Kwiryna, war die Tochter von Stefan Jaracz. Der Film wurde zu einem ihrer wichtigsten Auftritte auf der Leinwand.
  • Die Adaption vereinfachte die Struktur des Romans deutlich: Die Schwestern Janka und Cechna verschwanden, einige Nebenfiguren traten in den Hintergrund.
  • Der Film hob Bronka und Franka stärker hervor als Kwiryna, obwohl letztere im Buch eine der markantesten Figuren ist.
  • 1937 schrieb die Filmpresse sogar über einen Streit um die Besetzung: Nach Angaben, die das digitale Repositorium der Filmothek anführt, soll der Anwalt eines Schauspielers nach einer Umbesetzung gegen Parlofilm vorgegangen sein.
  • Die Kritik nahm den Film außerordentlich gut auf. Spätere Darstellungen bezeichnen ihn oft als eine der wichtigsten Leistungen des polnischen Zwischenkriegskinos.

Das Fernsehtheater von 1970

Die zweite Adaption hatte die Form einer vierteiligen Fernsehtheater-Produktion. Dziewczęta z Nowolipek wurde 1970 von Stanisław Wohl inszeniert, die Bearbeitung stammte von Irena Bołtuć, die Fernsehregie von Barbara Borys-Damięcka. Das Bühnenbild schufen Xymena Zaniewska und Mariusz Chwedczuk. Obwohl der Zyklus den Titel des ersten Romans trug, umfasste er auch die weiteren Schicksale der Heldinnen aus Der Paradiesapfel.

Der Zyklus war porträthaft angelegt: Jeder Teil konzentrierte sich auf eine Heldin. In TVP-Materialien erscheinen die Titel Frania, Kwiryna, Bronka und Amelka. Das ist wichtig, weil das Fernsehen etwas tun konnte, was ein Kinofilm meist nicht kann: die Aufmerksamkeit unter den Heldinnen aufteilen und jeder einen eigenen Rhythmus geben.

Hauptbesetzung:

  • Elżbieta Kępińska - Frania / Franka
  • Emilia Krakowska - Kwiryna
  • Zofia Kucówna - Bronka
  • Ewa Wiśniewska - Amelka
  • Mieczysław Milecki - der Professor
  • Henryk Boukołowski - Roman
  • Zbigniew Zapasiewicz - Ignaś
  • Elżbieta Wieczorkowska - Frau Raczyńska
  • Henryk Borowski - der Apotheker
  • Krzysztof Kowalewski - der Provisor

Wissenswertes zur Fernsehversion:

  • Die vierteilige Konstruktion erinnert an das Lesen eines Romans Kapitel für Kapitel. Statt einer zentralen Heldin erhält man vier Blickpunkte.
  • Im Teil Frania liegt der Schwerpunkt auf literarischen Ambitionen und unglücklicher Liebe zum Professor. In Bronka werden Einsamkeit, die Rückkehr Ignacys und das Drama emotionaler Abhängigkeit zentral.
  • Zeitgenössische Beschreibungen von TVP betonen, dass es sich um ein kammerartiges psychologisches Drama handelte, nicht um eine spektakuläre Rekonstruktion des alten Warschau.
  • Spätere Darstellungen nennen diese Version oft als zweite Adaption des Romans, zwischen Lejtes’ Film und Barbara Sass’ Film.

Barbara Sass: Die Mädchen aus Nowolipki von 1985

Nach fast einem halben Jahrhundert kehrte Barbara Sass zu Gojawiczyńska zurück. Ihr Dziewczęta z Nowolipek entstand 1985 und hatte am 14. April 1986 Kinopremiere. Der Film dauert 86 Minuten. Die Regisseurin schrieb das Drehbuch selbst. Die Kamera führte Wiesław Zdort, die Musik komponierte Zbigniew Raj, produziert wurde der Film von Studio Filmowe Kadr und Telewizja Polska.

Hauptbesetzung:

  • Maria Ciunelis - Franka
  • Izabela Drobotowicz-Orkisz - Bronka Mossakowska
  • Ewa Kasprzyk - Kwiryna
  • Marta Klubowicz - Amelka Raczyńska
  • Piotr Bajor - Roman
  • Krzysztof Kolberger - Ignacy
  • Iga Cembrzyńska - Frau Raczyńska, Amelkas Mutter
  • Jan Nowicki - Różycki
  • Olgierd Łukaszewicz - der Schauspieler
  • Zdzisław Wardejn - Michałowski
  • Stanisław Biczysko - Mietek Mossakowski
  • Franciszek Pieczka - Mossakowski, Bronkas Vater
  • Lidia Korsakówna - Mossakowska, Bronkas Mutter
  • Andrzej Łapicki - der Professor
  • Wanda Koczeska - die Professorin
  • Dorota Stalińska - Helena

Sass erzählte diese Geschichte anders als Lejtes. Ihr Film ist körperlicher, psychologisch schärfer und weniger bereit, Vorkriegsarmut zu poetisieren. Man spürt darin die Erfahrung einer Regisseurin, die konsequent Frauen porträtierte, die sozialer, sexueller und ökonomischer Gewalt ausgesetzt sind.

Wissenswertes zu Sass’ Film:

  • Gedreht wurde in Warschau und Konstancin-Jeziorna.
  • Der Film war Teil eines größeren Vorhabens: Sass drehte auch Der Paradiesapfel, die Fortsetzung der Geschichte.
  • In internationalen Beschreibungen erscheint der Film unter den Titeln The Girls of Nowolipki und The Girls of Nowolipki Street.
  • Die Besetzung verband junge Schauspielerinnen mit einem starken Ensemble in Nebenrollen: Pieczka, Łapicki, Nowicki, Jędrusik, Cembrzyńska und Dorota Stalińska.

Der Paradiesapfel von Barbara Sass

Rajska jabłoń entstand ebenfalls 1985 und hatte am 14. April 1986 Premiere. Es ist die Fortsetzung von Dziewczęta z Nowolipek, beruhend auf dem zweiten Teil von Gojawiczyńskas Dyptichon. Der Film dauert etwa 110 Minuten. Barbara Sass führte erneut Regie und schrieb das Drehbuch, Wiesław Zdort fotografierte, Zbigniew Raj komponierte die Musik; produziert wurde von Telewizja Polska und Zespół Filmowy Kadr.

Hauptbesetzung:

  • Marta Klubowicz - Amelka Raczyńska
  • Ewa Kasprzyk - Kwiryna
  • Izabela Drobotowicz-Orkisz - Bronka Mossakowska
  • Mariusz Dmochowski - Filip, Apotheker und Amelkas Ehemann
  • Piotr Bajor - Roman, Kwirynas Ehemann
  • Krzysztof Kolberger - Ignacy
  • Jan Englert - Jan Cichocki / Provisor
  • Iga Cembrzyńska - Raczyńska, Amelkas Mutter
  • Anna Romantowska - Magdalena
  • Zofia Czerwińska - Kwirynas Tante
  • Henryk Machalica - der Staatsanwalt
  • Marek Bargiełowski - Amelkas Verteidiger
  • Jan Łopuszniak - der Richter
  • Jadwiga Polanowska - Katarzyna

In diesem Teil gibt es keine Schulgespräche und ersten Verzauberungen mehr. Es gibt Ehe, Geschäft, Affäre, Krankheit, Prozess, Verrat und Einsamkeit. Amelka lebt bei einem reichen Apotheker, doch Wohlstand gibt ihr kein Glück. Kwiryna führt mit Roman einen Laden und schließt die Hände immer fester um ihr kleines Reich. Bronka versucht noch einmal, an die alte Liebe zu Ignacy zu glauben. Jede von ihnen bezahlt auf ihre Weise den Preis von Aufstieg, Begehren und Unerfülltheit.

Wissenswertes zu Der Paradiesapfel:

  • Gedreht wurde in Warschau und Pruszków.
  • Der internationale Titel lautet The Apple Tree of Paradise.
  • Im Kino von Barbara Sass kehrte der Apfel als bedeutungstragendes Requisit wieder: als Zeichen von Versuchung, Wissen, weiblicher Entscheidung und dem Preis für das Überschreiten eines Verbots.
  • Der Film ist ein seltener polnischer Fall einer literarischen Fortsetzung, die sofort als zweiter Teil eines filmischen Dyptichons realisiert wurde.

Warum diese Geschichte auf die Leinwand zurückkehrte

Die Mädchen aus Nowolipki kehrten zurück, weil jede Epoche darin etwas Eigenes finden konnte. 1937 sah man darin vor allem den Bruch mit dem Salonfilm und die Hinwendung zum sozialen Realismus. Das Fernsehen von 1970 entdeckte Stoff für kammerartige psychologische Porträts. Barbara Sass holte in den 1980er Jahren aus Gojawiczyńska weibliche Wut, Abhängigkeit und Freiheitsdrang heraus.

Für eine Website über Nowolipki ist dieses Dyptichon noch aus einem anderen Grund wichtig. Es zeigt, dass eine Straße mehr sein kann als eine Adresse. Sie kann Biografie, Schicksal, Stigma, Erinnerung und Sprache sein. Gojawiczyńska beschrieb Nowolipki nicht als Dekoration. Sie beschrieb es als eine Kraft, die Menschen formt.

Deshalb sind die titelgebenden Mädchen, obwohl sie zu einer Welt von vor über hundert Jahren gehören, nicht nur Figuren eines alten Romans. Sie sind Teil der Erinnerung an Warschau, wo große Geschichte meist in einem engen Hof begann.

Siehe Auch

Quellen